从《西湖繁胜全景图》中可以看到，两位太子的香火院就在苏堤南口斜对面，而那个地方正是如今的太子湾。

△ 《西湖繁胜全景图》部分截图

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太子湾里真的“有”过太子

南宋四位皇后也曾安葬于此

事情要从南宋两位英年早逝的太子说起。

宋孝宗乾道三年秋，太子赵愭患病，因误诊用药导致病情加重，最终不治，终年24岁，谥号庄文。

庄文太子是高宗和孝宗都很看重的继承人，却早早离世，两代帝王都伤心不已。后来，庄文太子被临时安葬于宝林院。

过了50多年，宋宁宗年近29岁的太子赵询病故，谥号景献，被临时安葬于宝林院右边的法因院。

那么，为什么要说两位太子是“临时安葬”呢？这源于南宋在当时的尴尬处境。

宋室南渡后，守着的只是半壁江山。南宋虽将大内安在了临安城里，可终南宋一朝，临安都是“行在所”，并不是严格意义上的都城。

南宋皇室始终记挂着北方的七帝陵园，所以，南宋无论是皇帝、皇后还是太子，过世后虽下葬于南方，却仍想有朝一日能恢复中原，归葬祖陵，这才有了“临时安葬”之说。

△ 该字系统无法显示，同下文 歹赞

南宋六陵位于绍兴市皋埠镇 歹赞 宫山，歹赞 宫是皇帝、皇后临时安葬的地方，而太子临时安葬的地方称为 歹赞 所。

其实，当年和庄文、景献两位太子一样，被临时安葬在西湖边的还有四位皇后，分别是孝宗的成穆和成恭皇后、光宗的慈懿皇后以及宁宗的恭淑皇后，这四位皇后都先于皇帝病逝，因此未能进入帝陵与皇帝合葬。

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南宋望祭殿不仅祭祀山川之神

还遥祭北宋皇帝的陵寝

从对于身后事的态度可以看出，南宋皇室对于北方帝陵历代祖先的思念之情，这也形成了一种当时独有的祭奠仪式。

在《西湖繁胜全景图》中，南屏山东麓有一大片庄严肃穆的场地，那就是如今已鲜为人知的南宋望祭殿。望祭殿就在现在太子湾的东侧，如今已经不复存在。

△ 《西湖繁胜全景图》部分截图

望祭，顾名思义是遥望而祭，祭谁呢？根据《礼记》《史记》《论衡》等典籍记载，望祭所祭祀的是天下山川之神，而能够祭祀天下山川之神的只有天子，望祭也成了国家重大的祭祀仪典。

天子望祭山川，本意是为了祈求国泰民安，可我国历朝历代，只有南宋的望祭殿与众不同，皇帝在祭祀山川之神的同时，还要遥祭北宋皇帝的陵寝，被称为“蕝寓祭之权宜”，表示寄寓江南遥祭祖陵只是权宜之计。

祖陵在北方就意味着正统宗庙在北方，那么临安城的宗庙就不是正庙，而是在正庙之外另立的“原庙”，也称为“神御殿”。

△ 《西湖繁胜全景图》部分截图

望祭殿东面的净慈寺田边有6座神御殿，里面供奉的是北宋皇帝、皇后的画像。

这些画像原本是在北方供奉的，靖康之变后宋室南渡，在当时兵荒马乱，连自己都不知道什么时候被金兵追上的情况下，宋高宗仍不惜代价护送诸先帝神御南下，这是为什么呢？

宋高宗给过三种说法，其一是有的神御是金像，如果不放在自己身边等于鼓励别人盗窃；其二是南迁之后已经不能供奉宗庙了，要是让祖宗神御流落在外，心里实在不能安乐；其三可能最为真心，供奉祖宗神御，做皇帝才名正言顺。

令人无奈的是，南宋最终也没实现恢复中原的夙愿。元灭南宋后，神御殿内的塑像都被毁坏，两宋帝后的画像被运到了元大都，藏进了深宫之中，后来明清两代也都如此。

如今，这些画像收藏于台北故宫博物院。v