01、

以色列，一个古老又年轻的国家。以色列的历史可追溯至4000多年前，犹太人早已在耶路撒冷一带定居。然而，以色列国家本身是在1948年宣告独立成立的，这是一个相对年轻的国家。在成立之初，以色列国面临一个巨大的挑战：人口构成不均。当时，该国有81万人口，其中犹太人占65万，而37.7万犹太人来自欧洲。年龄偏大的老人和未满18岁的儿童占比较高，这对国家的安全和发展构成了威胁。因此，以色列采取了宽松的移民政策，几乎在1990年之前，只要愿意信奉犹太教的外国人通过宗教考试，就能立刻成为以色列国的公民。甚至，以色列欢迎愿意信仰犹太教的有色人种移民，例如埃塞俄比亚的贝塔犹太人。这个群体与开封犹太人有相似之处，他们是古代以色列部落的后裔，定居在埃塞俄比亚地区，并在当地人的影响下逐渐形成了独特的文化。

02、

以色列并没有针对男性移民者进行歧视。根据2021年的全国人口统计数据，以色列的男性占比为49.4%，女性占比为50.6%，显示出一个“女多男少”的国家。虽然没有公开的移民男女比例数据，但根据俄罗斯移民的情况，从苏联解体至今，前往以色列的俄罗斯新移民中，男性占55%，这表明以色列并没有刻意排斥男性移民。事实上，以色列对待移民的政策并不因性别而有所不同，与男性和女性无关。因此，说以色列刻意选择女性移民而拒绝男性移民的说法是不准确的。

03、

开封犹太人群体的情况与上述讨论有所不同。这个群体在清朝道光年间就开始失去了典型犹太社区的特征，因此在以色列国内并没有被承认为犹太人。尽管历史学家承认他们有犹太的祖先，但在长达千年的中国定居期间，开封犹太人已经丧失了犹太宗教和传统的习俗。因此，他们必须像其他移民一样，经过一段时间的学习并通过移民考试才能成为以色列公民。根据以色列时报的介绍，任何不被承认为“犹太人”的新移民，都必须通过以色列最高拉比法院的正式皈依考试。这一考试不仅涉及希伯来语的知识，还要求新移民全心全意信奉犹太教，并遵守其所有教义。其中，最引人注目的是要求男性进行割礼。这一仪式在犹太教中被称为"brit milah"，是与上帝建立契约的标志。因此，移民以色列的外国人必须信仰犹太教，而割礼则是确认这一信仰的标志。

然而，成年男性进行割礼不仅恢复时间较长，大约需要2到3周，而且术后疼痛感也较为强烈。这正是开封犹太人群体中男性入籍较少的主要原因。早在晚清民初，上海的犹太社区在开封进行考察时就发现，开封犹太人群体的男性已经没有人进行割礼。即使有一些年轻男性前往上海学习犹太教教义，最终选择皈依犹太教的人也寥寥无几。这意味着，不是以色列国歧视开封犹太人群体中的男性，而是这些男性很少愿意信仰犹太教，因此无法入籍以色列。

总结：以色列并没有歧视男性移民，而是要求所有新移民遵守一定的规定，包括信仰犹太教和

接受割礼这一仪式。虽然在某些群体中，这一要求可能导致男性入籍较少，但它并不代表以色列政府刻意针对某一群体。

要理解为什么开封犹太人群体中男性入籍较少，我们需要考察这个群体的历史和文化。开封犹太人在中国定居了数百年，这段时间足够漫长，足以让他们逐渐融入了中国社会。在这个过程中，他们渐渐失去了犹太宗教的习惯和传统。对于成年男性来说，进行割礼是一项重大决定，涉及到宗教信仰和身体健康。因此，对于那些已经习惯了中国文化和生活方式的开封犹太男性来说，要接受割礼可能是一个巨大的心理和生理挑战。

另一方面，女性在这个问题上面临较少的障碍。她们没有割礼的要求，因此更容易满足入籍要求。此外，女性通常更容易接受新的文化和宗教观念，这也可能解释了为什么开封犹太人群体中女性更愿意接受犹太教信仰，从而更容易入籍以色列。

总的来说，以色列的移民政策并没有性别歧视，而是要求所有新移民接受特定的宗教要求，包括割礼。男性入籍较少是因为开封犹太人群体中的男性通常更难接受这一要求，而女性则更容易适应。这个现象并不仅限于开封犹太人，在其他文化和宗教群体中也可能存在类似的情况。因此，我们需要更深入地了解不同群体的历史和文化，以更好地理解他们在移民和信仰方面的选择和挑战。