1950年代年画《嫦娥奔月》（金梅生 作）

玉兔神话在中国源远流长。玉兔又称月兔，是居住在月宫里负责捣药的仙兔。在《天问》一诗中，屈原写到“厥利维何，而顾菟在腹？”一般认为“顾菟”即是月中仙兔，也就是玉兔。这句诗也被许多学者认为是文学作品中首次提到玉兔。

宋 玉兔捣药（观复博物馆藏）

根据《淮南子》等古籍的记载，月宫中的嫦娥原本是古代神箭手羿的妻子。羿射落九日之后，在王母那里求得一种长生不老药，吃了便可以升天为仙，殊料长生药却被嫦娥吞服。而民间传说，正当吃了长生药的嫦娥飘飘然向天空飞去之时，她家中养的一只小白兔也纵身一跃，跳入了嫦娥的怀中。就这样，嫦娥抱着白兔，一同飞到月宫。后来，“玉兔”也就成了月亮的代称。

明 陶成《蟾宫玉兔图》（故宫博物院藏）

时间来到21世纪，嫦娥玉兔的故事又有了新的篇章。2007年，中国第一颗绕月人造卫星“嫦娥一号”发射成功。2013年，由“嫦娥三号”卫星搭载的中国首辆月球车“玉兔号”顺利抵达月球表面。2019年，“玉兔二号”月球车抵达月球。

“玉兔二号”月球车

随着中国探月工程的不断进展，月亮这颗吸引了无数中国人举头凝望的星球，正逐步掀开自己神秘的面纱。而用“嫦娥”和“玉兔”来命名探月卫星和月球车，将古老神话与现代科技结合在一起，这恐怕是独属于中国人的浪漫吧。

《乖兔三字经·探太空》（戴敦邦 作）

春节

是一年中最盛大的节庆

民谚中说“百节年为首”

随着时代变迁

不同地域的人们

也形成了各具特色的春节习俗

那么，阿拉上海的这些年俗

你都知道吗？

春节年俗：出门“白相” 、迎灶神

约赴梨园兴更赊，谁家出局貌如花。

京班把子昆腔曲，看到情浓便着麻。

——选自《过年竹枝词》

原载1876年1月24日《申报》

自上海开埠后，各方人士聚集上海滩，纸醉金迷的十里洋场，也为上海市民游乐的好去处，当时有竹枝词说：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。”那个年代，上海有钱人过年期间到洋场逛商场购物、下馆子吃饭，可谓习以为常。而普通市民则会去书场里听书，或是去戏院里看戏。

昔日的天蟾舞台，南北名伶巨匠都曾在此登台表演

时光流转，如今的上海已是一座有温度、有品质的人民之城。随着人们物质生活水平的不断提高，春节期间逛街、购物或者外出旅游，也成为了市民们可任意切换的春节游玩选项。

1960年代上海市民在闸北区大安百货商店购物（上海市档案馆藏）

1990年代新春期间，南京东路上海市第一百货商店的橱窗（摄影：陆杰）

按照传统春节年俗，除夕封井、封刀剪，到初四就启用了。有的市民会事先贮水，备好“来年米”，正月初四之前，一般不扫地、不乞火、不汲水，等到用供品感谢井神之后才开井取水。这天的午餐，则是将前几天过年剩下的饭菜混合在一起吃，俗称“扫年货”。

《清嘉录》：“置井泉童子马于竹筛内，祀以糕果茶酒，放井栏上掩之，谓之封井。至新正三日或五日，焚送神马。初汲水时，指蘸拭目，令目不昏。”

古代，正月初四被称为“羊日”，因有三阳开泰的说法，这一天也被认为是吉祥之日，而传说天界诸神也在这一天重返人间。从前，人们认为在各位神仙中对家庭最重要就要数灶王爷了，他也被称为“一家之主”。相传大年初四灶王爷要挨家挨户查点户口，因此家家户户都要准备上丰盛的水果守在家里，然后通过焚香、点烛、放鞭炮等一系列活动以表示对灶神的恭迎。

灶神年画

老上海是一个工商城市，在大年初四的晚上，商家们还会接请五路财神。按说，接五路是在初五，可为什么又说在初四晚上呢？原来，初五才是俗传财神的生日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的晚上，名为“抢路头”，又称“接财神”。初四晚上，人们备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬地迎接财神。这一晚，鞭炮声此起彼伏，震耳欲聋，响彻在城市的上空。

上海小校场年画《五路财神图》

来源：档案春秋

作者：仲富兰（上海市民俗文化学会会长、华东师范大学社会发展学院教授）

编辑：陈皓 龚紫珺